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Mister Jägger

SED DE HAMBRE

DESDE QUE NOS DESBORDA LA COMIDA, SUFRIMOS UN NUEVO HAMBRE.
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81 respuestas a «SED DE HAMBRE»

ANÁLISIS DEL VÍDEO:

 Antes de analizar nada, he de confesar que para hacer este análisis he recogido otros análisis que aparecían en los comentarios y junto a lo que pensaba yo anteriormente del vídeo, le he dado forma que, a mi parecer, es más que coherente. Después de darme un like a mí (si es que me lo dais) por realizar este análisis, os ruego que vayáis al resto de análisis y dejéis de igual manera su apoyo allí, ya que sin ellos no hubiera conseguido llegar a las deducciones que he llegado.

Antes de empezar, recordemos que este es un vídeo de Jägger, por lo que nada de lo que aparece en el vídeo es real. Se trata de toda una metáfora que va dando forma poco a poco. Me atrevería a pensar que Jägger es un gran fan de Góngora, y si no es así, tiene un arte muy similar, ya que hay que hacer grandes reflexiones para entenderle y no siempre se acaba consiguiendo.

Que comience el análisis:
En primer lugar vamos a fijarnos en el título del vídeo, que es una gran pista para entender lo que realmente sucede en el cortometraje. El título es “Sed de Hambre”. Este título en apariencia no tiene ningún significado claro, pero tras ver y analizar el vídeo descubrimos que esto puede hacer referencia a las dos frases hechas “Sed de venganza” y “Hambre de poder”. Esta es una idea que vamos a tener presentes durante todo el vídeo.

 00:00 – 00:27 : En este fragmento de vídeo vemos como un agricultor lucha por conseguir  que su producción crezca. Está desesperado por conseguirlo y así lograr cierta reputación. Este agricultor, sopla y empuja la planta para que crezca para finalmente arrancarla y alzarla de manera artificial. Como hemos dicho, en un vídeo de Jägger todo tiene una doble interpretación. El agricultor es una persona con ansias de poder, que no tiene paciencia para conseguir sus objetivos y rápidamente se impacienta y recurre a métodos desesperados para conseguir su objetivo, en este caso, arrancando una planta y alzándola.

00:27 – 00:42 : En esta toma vemos como el agricultor utiliza la violencia para conseguir una sombrilla y con ella sostener su planta en lo más alto para resaltar el crecimiento de su planta. Dentro de la metáfora, vemos a un hombre capaz de hacer daño para mantenerse con el poder y evidenciarlo. No le importa a quién haga daño con tal de lograr lo que se propone, sólo le importa su propio éxito.

00:42 – 00:58 : Este es el momento en el que el agricultor logra que sus plantas destaquen por encima de las del resto, y este se va a un bar a presumir de su éxito. Aquí entra en contacto con dos personajes. Uno admira a este agricultor de una manera incondicional. Otro también presume de una adquisición que tiene, y de la que el protagonista carece: un fruto. Así el agricultor siente envidia al ver que sus plantes carecen de frutos todavía. Esto, en la metáfora, quiere decir que cuando consigue sostener el poder en lo más alto presume de sus adquisiciones, del poder que ha conseguido. Los dos personajes del bar, representan, por una parte los adeptos o incondicionales, los cuales siempre se sorprenderán del poder de los demás; y los que han logrado el éxito, los cuales están felices de tener lo que tienen. Entonces, el protagonista, a pesar de tener el apoyo de los incondicionales, envidia la felicidad de los exitosos y se dispone a conseguir lo que ellos tienen para así conseguir la admiración de estos.

00:59 –  1:09 : Ocurre lo mismo que sucedió con el hombre de la sombrilla. El agricultor, con las ansias de conseguir frutos en su plantación, lo roba y lo pega a la planta con cinta americana (si alno nos han enseñado las películas americanas, es que la cinta americana puede ser la mejor herramienta, el mejor medicamento y el mejor arma, BECAUSE AMERICA). Dentro de la metáfora, el hombre sigue haciendo daño, sin pensar en los demás, para conseguir lo que quiere. Acordémonos ahora de la connotación del título “Hambre de Poder”.

1:09 – 1:54 : En esta parte nos encontramos el sentimiento de venganza que tienen las víctimas del abuso del protagonista: El hombre de la sombrilla y la señora de los tomates. Estos juntan sus fuerzas (FOLLAN) con el fin de crear algo que el agricultor nunca podrá conseguir. Ahora pensemos en la otra parte del título “Sed de Venganza”. Toda la gente que ha sido dañada por el protagonista une sus fuerzas para crear algo que él nunca podrá. Ahora veremos qué es.

1:54 – 2:14 : En este fragmento del cortometraje, los dañados por el agricultor logran tener un hijo, pero este es deforme. En primer lugar la pareja se pone triste, pero tras unos instantes piensan que esta puede ser su mejor baza. Dentro de la metáfora, entendemos que tras la unidad de los afectados por los ataques del hombre, ha resultado ser  un fracaso, logrando una unidad débil, una unidad que no es perfecta. Sin embargo, la imperfección es el mejor arma que tienen para luchar contra el poder del protagonista. La venganza está ya servida.

2:14 – 2:48 : Este es el momento clave. El protagonista recae en la envidia al ver cómo el colega del bar, pese a tener un bebé deforme, es feliz. Entonces mira a su planta y se pregunta por qué él no tiene esa felicidad con todo lo que tiene, vuelve al campo y destruye su trabajo haciéndose daño a sí mismo. En la metáfora, la envidia sigue siendo el principal elemento. El hombre tiene todo el poder que puede poseer, está contento y exhibe lo que tiene ante los que le apoyan haga lo que haga (el tontico) y los exitosos. El hombre, al fijarse en los hombres exitosos, se da cuenta de que ellos, tengan lo que tengan, son felices. No les hacen falta grandes posesiones. Lo único que necesitan es unidad, apoyarse mutuamente y el poder del amor y la amistad. Entonces, el protagonista mira todo cuanto tiene, y lo hace con desprecio, pues se da cuenta de que todo lo que ha conseguido ha sido inútil. En ese momento arremete contra todo lo que tiene y se hace daño a sí mismo, pues es doloroso caer en el dolor de sentirse solo y ya no tener nada.

2:48 – 3:33 : Una horda de médicos se dirigen a socorrer al agricultor, pero la torpeza de estos hace que se caigan uno tras otro y nunca puedan ayudar al agricultor. Cómo algunos ya habréis deducido, esta horda de médicos no lo son realmente. Estos “médicos” son las personas que necesita nuestro hombre para ponerse en pié. Para sentirse querido, para sentirse feliz. Sin embargo también son las personas a las que ha hecho daño en su camino hasta el poder, por lo que estos no pretenden ayudarle. Niños, hombres, mujeres… La venganza se está consumando por fin. Esas personas que sufrieron las arremetidas del poderoso hombre están saciando su sed de venganza, mientras que el hambre de poder del protagonista está matándole poco a poco.

3:33 – FINAL : Llegamos a la última escena en la que el hombre recoge un bebé del suelo que una de las mujeres que apareció en la escena anterior dio a luz. Podemos interpretar a este bebé como fruto de una relación que tuvo el “agricultor” pero con las ansias de poder que sentía, esa relación se fue a pique, lo que dejó un bebé como víctima. El hombre, escenas atrás, había decidido borrar todo rastro de su vida pasada, pues no estaba orgulloso de haber condenado a otros a la miseria por conseguir el poder que había llegado a tener. También se había dado cuenta de que todo lo que había conseguido con el poder, con la extorsión, no había servido para nada. Ya había destruido su imperio (la planta, la sombrilla y el tomate) ahora la última cosa que quedaba por destruir era ese bebé. Entonces, el hombre decide acabar con su vida y así borrar todo rastro de su vida pasada.

CONCLUSIÓN:
Finalmente podemos  concluir que no se trata de un simple hombre. El protagonista representa una gran parte de la sociedad a la que solo le importa el dinero, la fama y el éxito sin importar los que te rodean. Eso acaba siendo la mayor de las decepciones ya que lo que consigues haciendo eso es perder a las personas de tu alrededor. Jägger nos da una lección de vida muy útil para todos. No trates de buscar siempre tu beneficio a costa de los demás, porque lo único que vas a conseguir es el odio de la mayoría. Cualquiera puede estar jodido en cualquier momento. Tengas un poder abismal o no tengas una mierda. Lo que pretende es que todos nos ayudemos como comunidad. Esto me da mucho que pensar, porque pueden significar muchas cosas y puede no significar nada. La sociedad en la que vivimos se rige de un capitalismo que, en ocasiones, asusta. Tratamos de conseguirlo todo a costa de quien sea, sin importarnos lo más mínimo a quién jodemos con nuestros actos. La idea de tener y tener y tener cada vez más nos abruma, nos nubla la vista y nos hace ciegos ante lo evidente. Pero sin duda lo que más me llama la atención es el momento en el que ha hecho este vídeo. Hace escasas semanas Wismichu subió un vídeo en el que pedía la unión de la comunidad de youtubers para acabar con lo que YouTube está haciendo con los que mantienen viva esta plataforma. En ese sentido podemos percibir al agricultor como YouTube, al tonto del bar como la comunidad “Family Friendly” y a los exitosos como la parte de YouTube que conocemos, la de entretenimiento. Esto me hace pensar que Jagger, indirectamente está llamando a YouTube incompetente, ya que a aquellos que han conseguido los frutos de esta plataforma, se los están arrebatando y les está haciendo la vida imposible. El día en que YouTube se hunda y recurra a los canales que todos nosotros consumimos estos no le tenderán la mano. Pues la guerra contra ellos ha comenzado. No les permiten crear el contenido que pretenden. No les permiten hacer lo que siempre han hecho, y mientras tanto, los canales que no tienen futuro son los que se están llevando la pasta.
 Grande Jägger, no cambies nunca.

Todo perfecto salvo la parte de echarle a la culpa al capitalismo, cuando en realidad es el sistema que deja menos lugar al hambre de poder puesto a que para ser exitoso en un sistema capitalista si o si tenés que servir al prójimo con bienes de calidad al mejor precio, ya que si no llega otro que ofrece mejores condiciones y te hace quebrar. En cambio en el socialismo podés cagar a la gente y no tener consecuencias, los políticos se sustentan con nuestros impuestos, los cuales debemos pagar si o si o podemos sufrir consecuencias legales, usan nuestro dinero ganado con esfuerzo y no nos consultan. El capitalismo es el mejor sistema que tenemos.

Lo acabo de entender. *Los vídeos de Jägger no tienen ningún sentido*. Estos solo cobran sentido cuando nosotros se lo damos. Su obra está repartida entre el material audiovisual y la sección de comentarios, ya que cuando nosotros le damos forma, el vídeo se adapta a ella. Es un genio.

Faltó comentar que las conclusiones sacadas por los receptores de la obra no necesariamente representan lo que el autor quería transmitir, pero eso es lo más bonito de las historias, que no son de quienes las crean sino de quienes las leen/juegan/ven pues la dicha historia cobra un sentido único en la mente de cada individuo.

Practicamente toda obra relacionada al storytelling sigue el mismo patròn. Un autor crea una historia con un propósito que puede presentarse explícita o metafóricamente, para que posteriormente los receptores de aquella historia, cada uno por separado, saque sus propias conclusiones al respecto, algunas se hacen publicas y toman una enorme popularidad y otras se mantienen bajo la reflexión personal. Puedes ver que esto ocurre con cada novela, cada juego o cada pelicula que se publique.

Después de haber visto el vídeo y reflexionado sobre él, he llegado a una conclusión sobre lo que nos quiere decir.
El señor morado del principio es o representa el capitalismo insaciable, que quiere y quiere más y por eso cada vez que ve algo nuevo (la sombrilla, el tomate, etc) lo quiere y debe añadirlo a su colección, el mercado o su propiedad privada para exhibirlo y gozar de prestigio social por sus posesiones materiales, representado en la escena del bar.
Después encontramos a la señora y al campesino al que le han quitado la sombrilla, ella que además va de rojo, representa el espíritu comunista mezclándose con el pueblo llano, por eso aparece manteniendo relaciones con el campesino o también haciendo referencia a todas las supuestas revoluciones comunistas que se han quedado en el aire porque los revolucionarios se han vuelto hedonistas.
Finalmente, la última escena representa como al final el capitalismo es autodestructivo, por eso se clava la sombrilla en el pie, y por todos los vegetales que se han mostrado parece que hace hincapié en el tema medioambiental tanto por la parte vegetal como por la destrucción de la capa de ozono ( la sombrilla protege del sol como la capa de ozono) y los científicos que intentan ayudarlo fallan todos dado que el sistema no les ayuda, por eso aparecen tropezándose de continuo sin conseguir alcanzarlo para salvarlo de su problema medioambiental.
Hasta aquí mi análisis del vídeo

El vídeo expresa claramente la lucha de Venancio para adentrarse en el tráfico de drogas:

Venancio cansado del refranero y de saciar sus pasiones con animales tan típicos como la cabra, decide dejar a un lado su machismo intrínseco y dedicarse a su verdadera pasión, cultivar maría. Ocurría entonces que Venancio con sus escasos recursos no podía permitirse una planta de maría, así que decidió plantar una planta como concepto metafísico de plantar. Él esperaba que del plantar saldría un planta específica, La María.

Hallábase lleno de regocijo y en su algarabía por sus planificaciones drogoagrícolas sintió la mayor desilusión y tribulación que todo drogoagricultor puede sentir, perder su cultivo de droga. Cada día Venancio añadía más conceptos a su plantación y de su afán metafísico pasó al abstracto puro y duro. Robó una sombrilla a un chico trendy sin caer en lo casual con un punto de urban y algo de surfer, la clavó en sus cultivos y arriba de la misma puso el concepto del plantar, en un intento dialéctico-conceptual de añadir a la planta sol, sombra y brillo (sombrilla). Presentó su proyecto a los grandes drogoagricultores de su zona donde afirmó que su droga era mierda de la buena. Pero tuvo que competir con otra droga “el tomate para pizzas y ensaladas”. Los jueces eligieron el tomate porque el rollo droga conceptual no les iba mucho.

Venancio pasó de la droga conceptual a la droga de diseño robando el tomate a la chica de SYNTAX ERROR y creando con cinta americana una droga de diseño majestuosa. Enfadados el chico de la sombrilla y la chica de SYNTAX ERROR copularon como si no hubiese un mañana en fondos coloridos y ambientados de los años 80. De está unión reproductiva se engendró una alimaña monstruosa, hubo un SYNTAX ERROR. Venancio volvió a ser calificado por los jueces de su zona desatando un episodio de ira y sadismo sombrillesco y autolesionador. Quería llevar el diseño de la droga a otro nivel. Aunó fuerzas para fusionar tres grandes ramas del saber, la ganadería, la ginecología y el arte. Todos los curanderos de la zona, los drogocientíficos, los magos de la droga y otros expertos en el tema intentaron conseguir reproducir la droga de la alimaña monstruosa. Pero ninguno lo consiguió. La droga de diseño pura y dura, de gran calidad natural, fue vencida por la droga artificiosa. Venancio fracasó y pero no volvió a ser el mismo de antes. El camino para conseguir la droga natural más perfecta cayó por un barranco y no regresó. Y Venancio en un acto de rabia destruyó su droga natural para acto seguido suicidarse al ahogarse en sus propias lágrimas (esta parte no sale en el vídeo). Pero él no sabía que su planta siguió creciendo tras su muerte regada por sus lágrimas, y tras un año su planta se convirtió en María y esta tal maría tuvo un hijo que esta vez no fue matado por Venancio. A este hijo lo llamó Jesús y el resto de la historia ya la conocéis por la biblia.

Resumen: Jesús es una droga natural y las personas la consumen cada día.

Os comento mi interpretación: en este vídeo Jagger trata de describir la actual situación política en España. Me explico; al comienzo del vídeo podemos ver un campo (que representa al pueblo llano, al ciudadano común) y acto seguido un pie inquieto, deducimos que representa la “inquietud” del pueblo, su “cabreo”. Después de esto vemos a un hombre vestido de morado (color que representa al partido político Podemos) animando y alentando a la planta, es decir, al pueblo, consiguiendo que se levante, que proteste (simboliza las manifestaciones de los últimos años contra las medidas del gobierno). Una vez ocurre esto cambia la expresión de ese hombre, se da cuenta de que no es suficiente, busca a otro hombre completamente vestido de azul (este último representa al PP) que sostiene una sombrilla ( representa la política actual española de mantener la economía mediante el turismo extranjero) y le agrede. Una vez hace esto esta contento y va al bar ( representando el estereotipo de España), alza el puño demostrando sus acciones y otro hombre vestido más “normal” le aplaude, mientras tiene el rostro de un “retardado” (podemos interpretar que se refiere a que el pueblo incosciente le apoya, sin darse cuenta de que así no se soluciona todo). No obstante hay otro hombre que no le aplaude, mientras sostiene un tomate rojo (este tomate también representa al vulgo y su color lo identifica con el socialismo, es decir, con el PSOE). El hombre de morado (podemos) al ver esto se cabrea y ataca a una mujer completamente vestida de rojo (esta mujer representa el PSOE). Cuando esto sucede se muestra al hombre de azul y a la mujer llorando (ambos partidos políticos han perdido votantes) y deciden fornicar (es decir el PP y el PSOE pactan) dando a luz la mujer a una aberración y separandose el hombre (esto tiene dos significados, por una parte de la mujer sale un nuevo ser: se refiere a el conflicto interno del PSOE entre Pedro Sánchez y Susana Díaz. Por otra parte también hace referencia a la “aberración” de que dos partidos de ideologías opuestas se alíen). Como detalle podemos observar que en el fondo durante la fornicación entre estos se ven sus respectivos colores pero se puede apreciar que entre estos esta el naranja, que representa al partido político Ciudadanos (que se define con unas ideologías de “centro”, entre ambos extremos”. El hombre de morado ve esa “aberración”, es decir, el pacto, y se asusta, trata de atacarlos (intenta clavar la sombrilla en el tomate, que representan a ambos partidos) pero no lo logra y se hiere a si mismo (tanto PP como PSOE recuperan votantes). Este hombre cae y puede ver como numerosos médicos tratan de avanzar pero se caen (esto se refiere a que durante sus peleas el pueblo, con alta formación académica, no logra avanzar, no encuentra empleo) y también observa como se cambian los libros de los niños por libros de estudio y como los jóvenes dedican su vida al estudio (la mujer lanza al bebe, es decir, rechaza la oportunidad de tener una vida social a cambio de seguir estudiando. Con esto también hace referencia a los elevados costes económicos de la educación, imposibilitando mantener una familia) y tratan de encontrar trabajo, sin lograrlo.

De todos los análisis el tuyo me parece el mejor y mas acertado. Creo que solo faltaría darle sentido al hombre de negro del bar. Lamentablemente no estoy al tanto de la política española, pero me atrevería a decir que tal vez podría llegar a ser alguna potencia mundial que le cause envidia a “Podemos”

a ver
Acabo de verlo…
A un hombre le reconcome la evidia de no ser el mas halagado en el bar
Hay otro tio que tiene buenos cultivos y es la envidia de todos,el empieza a plantar a costa de hacer sufrir a otros y robarles
Le vitorean,pero el tio de antes ahora tiene tomates,y le pone envidioso
Asi que a costa del daño a los demas,de nuevo consigue tomates para ser el mas vitoreado
Pero las victimas de los robos idean un plan,tienen un hijo fruto del daño que el envidioso les ha hecho,al nacer ven que es demasiado mal acumulado y van a matarlo,pero piensan en usarlo contra el envidioso
Se lo dan al tío del bar para darle envidia al otro
El otro,furioso por no poder comseguir lo que el tio del bar tiene,se frustra y llega a dañarse a si mismo
Y por mucha ayuda que consiguiese,nunca sería suficiente,nadie alcanzaría a ayudarle por el mal que él mismo causó,el bebé que tiene al lado
Al final,descabeza entre furia al bebé,que a su mismo tiempo también simboliza la furia,dando a entender que el envidioso empieza a caer en un bucle de ira y frustración por la sed de hambre (al principio cultivaba plantas y tomates,imagino que de ahi lo del hambre)
Lo unico que se me ocurre para lo de los medicos es que,por muchisima ayuda que pidiese o que le llegase,nada le salvaría del daño que su odio y envidia le producía,todos los medicos iban pero ninguno llegaba a el,por su ira

el hombre que se define por su entorno, quieren que vean lo grande que es, hasta que ve que el que tiene el tomate no le importa y se ve conforme consigo mismo, entonces quiere el tomate, otros tienen un bebe (por venganza, aunque luego estan por arrepentirse y lo usan como simbolo de estatus, para tener algo que presumir), el quiere un bebe, en ese espiral se pierde a si mismo y se hiere, representado visualmente cuando se da en el pie, todos acuden a ayudarlo pero estan en la misma situacion, forzados a elegir un camino que no quieren por sed de hambre. esto se ve en el tomate que amarra con la cinta.
todos creen tener la vocacion por leer un librito o simplemente aprobar la carrera, (en este caso medicina) como el chico al que le quitan el comic o la tipa que tiene un parto natural.
por haber tanta mediocridad en el mundo de la medicina por gente que estudia la carrera por motivos superficiales en vez de tener la vocacion de cientifico y estar capacitado, el tipo finalmente recurre a su propio merito y acaba matando al bebe.

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